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Mujeres en los Himnos homéricos: una perspectiva de género

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Patricia García ZamoraUniversidad de Sevilla

Enfoque

Las investigaciones sobre el papel de las mujeres en los poemas homéricos han estado predominantemente centradas en la Ilíada y la Odisea, relegando los Himnos homéricos a un segundo plano. Esta tendencia se ha perpetuado en gran medida debido a la percepción de los Himnos como composiciones menos relevantes o periféricas en comparación con las epopeyas de Homero. Este estudio pretende, por una parte, dar a los Himnos el lugar que merecen dentro de los estudios de género de la épica griega; y por otra, cerrar esta brecha académica al ofrecer una visión más completa de la representación de la mujer en la antigua Grecia.

El objetivo principal es analizar el impacto de los estereotipos de género en la percepción de la mujer en la sociedad griega, desentrañando las características y roles de los personajes femeninos en el contexto de los Himnos. La metodología adoptada se basa en un análisis crítico-literario, centrándonos en pasajes específicos del Himno a Deméter (h.Cer), el Himno a Apolo (h.Ap.) y el Himno a Afrodita (h.Ven.) debido a su extensión, su antigüedad y su riqueza narrativa, elementos que permitirán un análisis detallado de las representaciones de las mujeres en estas composiciones. Asimismo, se presta especial atención a las voces femeninas presentes en la narrativa, examinando cómo estos personajes contribuyen a la construcción de identidades femeninas en el contexto cultural y social de la antigua Grecia.

La discusión se centra en el tratamiento de las representaciones femeninas, desafiando las interpretaciones tradicionales y explorando nuevas perspectivas sobre la experiencia femenina en la época homérica. Se ilustrará que, en la antigua Grecia, ser mujer era una tarea ardua, independientemente de su estatus social. En este contexto, las opciones para las mujeres se limitaban principalmente a roles tradicionales como el matrimonio, el sacerdocio y la maternidad. Aquellas que desafiaban estas convenciones se enfrentaban a la marginación y al rechazo dentro de la familia. Los resultados de este estudio ofrecen una comprensión más profunda de la dinámica de género en la sociedad griega antigua, destacando las restricciones culturales impuestas a las mujeres y revelando las formas en que estos estereotipos de género han resonado a lo largo del tiempo.

En última instancia, esta investigación contribuye a una narrativa más inclusiva y matizada de la tradición homérica y a una comprensión más amplia de la representación femenina en la literatura antigua, concretamente en el marco de la épica griega. Asimismo, proporciona una faceta a menudo eclipsada en comparación con la atención dedicada a la Ilíada y la Odisea, y expande el canon de la literatura clásica al reconocer la importancia de obras aparentemente marginales o consideradas tradicionalmente de menor relevancia.

Preguntas y comentarios al autor/es

Hay 16 comentarios en esta ponencia

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      Jesús García García

      Comentó el 31/01/2024 a las 09:10:19

      Estimada Patricia:

      Muchas gracias por tu interesante ponencia. La filología clásica es un tema bastante alejado de mi campo de estudio, que es la filosofía política y la historia de las ideas, no obstante, siento un profundo interés por la mitología. Quisiera hacerte una pregunta un tanto genérica sobre la evolución de la importancia de la mujer a través de las distintas generaciones divinas; si pienso en los dioses primigenios y en la importancia de Gea o Nix (que, creo recordar, si no me equivoco, que era incluso temida por Zeus), no puedo evitar preguntarme si en las primeras generaciones las diosas femeninas tuvieron más importancia y poder, y si luego cuando fue avanzando la mitología se puso el acento en los hombres, sobre todo en la dicotomía Zeus-Hera, presentando a esta como obsesiva y vengativa, mientras que él es el dios más poderoso y sabio. ¿Puedes darme alguna pista sobre estas ideas? Quizás he errado en alguno de mis presupuestos, precisamente, por mi falta de formación en filología clásica y mitología.

      Muchas gracias
      Un cordial saludo
      Jesús

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      Montserrat Doucet

      Comentó el 26/01/2024 a las 18:38:10

      Muy interesante tu aporte sobre el tema, especialmente lo relativo a lo que hoy se llama sororidad. ¿Sabes si quedó algún registro sobre la música que acompañaba estas composiciones?

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 27/01/2024 a las 09:40:47

        Estimada Monserrat:
        Muchas gracias por tu mensaje. Me alegra que encuentres interesante mi aporte sobre el tema. En cuanto a tu pregunta (muy interesante, por cierto), desafortunadamente no existen registros directos de la música que acompañaba específicamente a los Himnos homéricos u otras obras épicas griegas. Eso sí, sabemos que la música desempeñaba un papel fundamental en la antigua Grecia y los poemas épicos eran recitados y/o cantados con algún tipo de acompañamiento musical, como la lira o la cítara. Homero menciona a menudo a los aedos que eran cantores profesionales que recitaban o cantaban poesía épica en eventos públicos. De ahí la importancia de las fórmulas, que ayudaban al aedo a memorizar, y del ritmo del hexámetro dactílico. Algunos filólogos clásicos muy reconocidos, como Agustín García Calvo, han recitado estos versos y han intentado reproducir en español el ritmo que se producía en griego: https://www.youtube.com/watch?v=nqXdbdWbmow
        Saludos cordiales

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          Montserrat Doucet

          Comentó el 27/01/2024 a las 19:18:08

          Muchas gracias por tu respuesta y por el enlace al vídeo de Agustín García Calvo: puedo imaginar el acompañamiento con la lira y la cítara.

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      Carlos Bellido González del Campo

      Comentó el 26/01/2024 a las 09:28:13

      La ponencia que aborda el papel de las mujeres en los Himnos homéricos es un esfuerzo significativo para llenar un vacío en la investigación de la épica griega, particularmente en lo que respecta a la representación de la mujer en la literatura antigua. Esta investigación tiene varias fortalezas que contribuyen a su importancia académica y cultural.

      En primer lugar, la elección de centrarse en los Himnos homéricos es en sí misma una decisión valiosa. Históricamente, la Ilíada y la Odisea han dominado los estudios sobre Homero, relegando a los Himnos a un lugar periférico. Al dirigir la atención hacia estas obras menos estudiadas, la investigación no solo enriquece el entendimiento de la literatura homérica en su conjunto, sino que también desafía la jerarquía establecida dentro de los estudios clásicos, argumentando a favor de la relevancia de todas las obras atribuidas a Homero.

      La metodología adoptada, un análisis crítico-literario de pasajes específicos, es apropiada para el objetivo de la investigación. Al centrarse en Himnos clave como el Himno a Deméter, Apolo y Afrodita, se permite un examen en profundidad de las representaciones de las mujeres en estos textos. Estos himnos son ricos en contenido narrativo y simbolismo, y su análisis puede revelar mucho sobre cómo se percibía y representaba a la mujer en la antigua Grecia.

      Una fortaleza notable de este estudio es su enfoque en desentrañar los roles y características de los personajes femeninos, no solo como figuras pasivas en la narrativa, sino también como agentes activos que contribuyen a la construcción de identidades femeninas. Esta perspectiva es crucial para entender el impacto de los estereotipos de género en la percepción de la mujer en la sociedad griega y cómo estos personajes desafían o refuerzan dichos estereotipos.

      El estudio también promete desafiar interpretaciones tradicionales y explorar nuevas perspectivas sobre la experiencia femenina en la época homérica. Al ilustrar las arduas tareas y limitadas opciones disponibles para las mujeres, independientemente de su estatus social, la investigación destaca las restricciones culturales impuestas a las mujeres y revela cómo estos estereotipos de género han resonado a lo largo del tiempo. Esta aproximación no solo es fundamental para una comprensión más completa de la dinámica de género en la sociedad griega antigua, sino que también tiene implicaciones contemporáneas, ya que estos estereotipos y restricciones continúan influyendo en las percepciones modernas del género.

      Finalmente, la investigación contribuye a una narrativa más inclusiva y matizada de la tradición homérica. Al expandir el canon de la literatura clásica para reconocer la importancia de obras consideradas marginales o de menor relevancia, esta investigación no solo revaloriza los Himnos homéricos, sino que también proporciona una comprensión más amplia y equitativa de la representación femenina en la literatura antigua. En conclusión, este estudio es un paso importante hacia una comprensión más completa y equitativa de la literatura homérica y su tratamiento de los personajes femeninos.

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 10:33:39

        Estimado Carlos:
        Agradezco sinceramente tu comentario sobre mi ponencia. Me complace especialmente que destaques la importancia de centrarse en los Himnos homéricos, tan olvidados y subestimados en la literatura griega.
        Gracias nuevamente por tu análisis detallado, es muy gratificante.
        Saludos cordiales,
        Patricia

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      Luna Clavero Agustin

      Comentó el 26/01/2024 a las 09:10:00

      Felicidades por este estudio. Me parece muy interesante poner en valor la figura femenina en la cultura clásica y en los textos de la Antigüedad para ofrecer otra perspectiva de los mismos. Es curioso que los textos clásicos relacionados con las mujeres, fueran diosas o heroínas trágicas o épicas giran en torno a la familia, los cuidados y la procreación, frente a la figura masculina, asociada a la guerra y la patria.

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 10:09:53

        Estimada Luna:
        Muchas gracias por tu comentario. Me alegra de que compartamos el interés sobre la valoración de la figura femenina en los textos clásicos. Es muy llamativo cómo estos textos, ya sean sobre diosas o heroínas trágicas, a menudo están vinculadas con roles relacionados con la familia, el hogar, los cuidados, mientras que los personajes masculinos se asocian con la guerra y la patria. Estos patrones reflejan las normas de género arraigadas en la Antigüedad y ofrecen una perspectiva muy interesante para explorar y cuestionar.
        Gracias de nuevo.
        Saludos cordiales

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      M. Mar Martínez-Oña

      Comentó el 26/01/2024 a las 07:58:32

      Buenos días, Patricia
      Felicidades por tu ponencia, yo quería comentar que tras escucharte, podemos entonces confirmar que el papel femenino que has presentado, se mantiene incluso actualmente.
      Por otra parte, en relación con el himno de Deméter, creo que no se trata solamente de un rapto, sino de justificación y normación del uso de la mujer como objeto de deseo (Perséfone) y lo que es peor, de la violación, ¿Crees que a través de este mito se presenta un ejemplo de la cultura de la violación? Gracias

      • profile avatar

        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 10:07:06

        Buenos días, María del Mar:
        Muchas gracias por tus palabras. Sí, de hecho en la mitología griega se habla del secuestro de Perséfone como "rapto" o "violación" de Perséfone. El mito es complejo y, como apuntas, no solo se trata de un rapto, sino también de la justificación del uso de la mujer como objeto de deseo. Además, Zeus y Helios lo justifican explícitamente, como he comentado en la ponencia, diciéndole a Deméter que Hades es, además, un buen partido. Creo que puede interesarte el libro "Perséfone se encuentra a la Manada. El trasluz de la violación" de Natalia Fernández Díaz-Cabal.
        Agradezco enormemente tu interés y tu reflexión.
        Saludos cordiales

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      Mª Aránzazu Serantes López

      Comentó el 25/01/2024 a las 23:39:00

      La ponencia me ha parecido muy interesante y querría plantearle estas preguntas:
      ¿Cómo se refleja la representación de las mujeres en los Himnos homéricos desde una perspectiva de género, considerando tanto sus roles como personajes dentro de las narrativas como la forma en que son descritas y valoradas en términos de atributos y virtudes?
      ¿Cuál es el papel de las mujeres en la construcción de la identidad cultural y religiosa en los Himnos homéricos? ¿Se observa alguna evolución en la representación de las mujeres a lo largo de estos himnos, y de qué manera su presencia contribuye a la comprensión más amplia de las estructuras de género en la sociedad homérica? Muchas gracias

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 10:00:51

        Estimada Mª Aránzazu:
        Agradezco sinceramente tus preguntas y estoy encantada de abordarlas. En primer lugar, la representación de la mujer en los Himnos es compleja y multifácetica. Desde el análisis de roles como personajes en las narrativas, se observa una diversidad de arquetipos femeninos, desde diosas poderosas hasta mortales como roles variados (aunque estas últimas en un papel muy secundario). En términos de roles, las mujeres suelen desempeñar funciones familiares y religiosas, a menudo asociadas con la esfera doméstica. Sin embargo, es crucial examinar cómo se describen y valoran estas mujeres. Muchas veces, se resalta la belleza y la sumisión como atributos deseables. Desde una perspectiva de género, esto puede revelar normas sociales y expectativas de la época, proporcionando una visión de las relaciones de poder y la posición de la mujer en la sociedad homérica.
        En segundo lugar, la mujer en los Himnos juega un papel fundamental en la construcción de la identidad cultural y religiosa. Su participación en rituales religiosos y eventos familiares es crucial para la cohesión social. Además, la representación de las diosas en estos himnos también contribuye a la configuración de la cosmovisión y creencias religiosas de la sociedad homérica. La imagen de las diosas refleja y refuerza valores culturales, delineando las expectativas de género y ofreciendo modelos a seguir para las mujeres de la sociedad. A lo largo de los Himnos se puede observar una cierta evolución en la representación de las mujeres, por ejemplo, desde la mater dolorosa que es Deméter hasta la adultera Afrodita.
        Aprecio su interés en mi ponencia y agradezco la oportunidad de discutir estas preguntas.
        Saludos cordiales

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      Carlos Roldán López

      Comentó el 25/01/2024 a las 14:06:40

      Muchas gracias, Patricia. Un tema muy interesante. Quería preguntarte tu opinión sobre las divinidades guerreras femeninas. Tales como Atenea, en relación con las divinidades guerreras masculinas como Ares y, aunque quizá no sea tanto un tema homérico, tu opinión sobre Hécate, en relación con la óptica de género...ausente de los himnos.

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 09:53:03

        Estimado Carlos:
        Agradezco tu interés en mi ponencia y tu pregunta tan pertinente sobre las divinidades guerreras femeninas en comparación con sus contrapartes masculinas, como Atenas y Ares. Además, es muy acertada tu mención a Hécate, a veces olvidada en la mitología griega.
        En cuanto a Atenea, su representación como diosa de la guerra y la sabiduría resalta una dualidad fascinante que desafía las expectativas de género tradicionales. A diferencia de Ares, cuyo enfoque suele ser más belicoso y violento, Atenea encarna una forma más estratégica y prudente de abordar el conflicto. La contraposición entre ambos refleja cómo la guerra puede abordarse desde diferentes perspectivas, no solo en términos de violencia y fuerza física, sino también a través de la planificación y la astucia.
        En cuanto a Hécate, su presencia en los Himnos homéricos, aunque menos prominente, es interesante. La mención a Hécate en el Himno a Deméter, donde se reúne con Deméter y Perséfone, destaca su conexión con estas divinidades. De hecho, en este himno se materializa uno de los atributos más conocidos de Hécate, su antorcha. Hécate fue venerada como una de las principales divinidades menores en los hogares atenienses, cumpliendo el papel de protectora divina que proporcionaba prosperidad y bendiciones diarias a la familia. A menudo, a Hécate se le asocia con la feminidad, pero con una feminidad que desafía las normas tradicionales, especialmente por su asociación con la brujería y la magia.
        Muchas gracias de nuevo. Saludos cordiales

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      Karina Escalona Pena

      Comentó el 25/01/2024 a las 14:05:55

      Hola, Patricia, muy buen análisis. La comprensión del impacto de la cultura en la construcción y trasmisión de estereotipos es clave para la reproducción de las representaciones de las mujeres, especialmente aquellos que tienen que ver con su existencia en relación con los hombres y la masculinidad hegemónica. De igual modo que sirven para perpetuar las desigualdades, el análisis de estos condicionamientos es una herramienta eficaz para comprender y desmontar estereotipos asociados con la maternidad, la pasividad y debilidad femenina o la anulación del criterio o deseo femenino frente al masculino, temas que presentas con mucha claridad. Gracias

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        Patricia García Zamora

        Comentó el 26/01/2024 a las 09:27:50

        Querida Karina:
        Aprecio mucho tus comentarios positivos sobre mi ponencia. Me alegra que hayas destacado la importancia de analizar y desmontar los estereotipos de género, especialmente aquellos vinculados a la maternidad y la debilidad femenina, así como la anulación del criterio o deseo femenino frente al masculino.
        Gracias nuevamente por tu valioso comentario y por formar parte de esta conversación.
        Saludos cordiales,
        Patricia


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