La religión en la obra de un dramaturgo barroco de ascendencia judía: análisis de La defensora de Hungría de Antonio Enríquez Gómez

Enfoque

Introducción

Antonio Enríquez Gómez (1601/1602 -1663) fue un dramaturgo conquense de ascendencia judía, circunstancia que, si bien le permitió desarrollar una próspera carrera comercial alrededor de toda Europa, lo convirtió en víctima de la constante persecución de la Inquisición. Su biografía está, por ello, colmada de episodios de tinte literario: sus relaciones con los mercaderes judíos lo llevaron a emprender ambiciosas empresas comerciales alrededor de Europa (Burdeos, Ámsterdam, Livorno, Portugal,…) e, incluso, del Nuevo Mundo (Recife, Brasil), se enfrentó al mismísimo Conde Duque de Olivares, huyó de España asediado por las acusaciones de judaizante de la Inquisición y permaneció exiliado durante trece años, aunque regresó con una nueva identidad, la de Fernando de Zárate, bajo la que vivió en la clandestinidad y retomó su carrera de dramaturgo… Finalmente, en 1661, fue apresado por el Santo Oficio y encerrado en la cárcel, donde moriría en 1663, poco antes de concluir su proceso inquisitorial.

La defensora de Hungría es una comedia escrita por Antonio Enríquez Gómez bajo la identidad de Fernando de Zárate; esto es, tras haber regresado a España en 1661. La pieza, como la mayoría de las escritas por Enríquez Gómez durante este periodo posee una temática profundamente religiosa, quizás por la voluntad del dramaturgo de escapar a cualquier sospecha de judaísmo.

Objetivo

El objetivo de nuestro estudio es analizar la singularidad del tratamiento del tema religioso en una obra de Antonio Enríquez Gómez, teniendo en cuenta el profundo conocimiento del credo judío que poseía el dramaturgo (aspecto que se refleja en las numerosas referencias al Antiguo Testamento a lo largo del texto) y su voluntad de conjugarlo con motivos católicos (especialmente el de la Inmaculada Concepción) a fin de preservar en secreto su ascendencia judía.

Metodología

Nuestro estudio se enmarca en el ámbito de los Estudios Literarios, la Historia de la Literatura y la Exégesis literaria. Hemos empleado una metodología inductiva y cualitativa, basada en el análisis exhaustivo del único testimonio que la tradición nos ha legado de La defensora de Hungría. Asimismo, nuestra investigación se ha sustentado en la consulta de bibliografía especializada en la figura de Enríquez Gómez y la relación de los criptojudíos o “marranos” con la creación literaria en el Siglo de Oro.

Resultados y discusión

El análisis exhaustivo y crítico de La defensora de Hungría revela la primacía que la temática religiosa adquiere en el segundo periodo de producción dramática de Antonio Enríquez Gómez (el que desarrolla entre 1649 y 1661 bajo el pseudónimo de Fernando de Zárate).

Resulta especialmente llamativa la abundancia de elementos procedentes del Antiguo Testamento que, aunque fácilmente pudieron pasar inadvertidos para el público de los corrales, revela la necesidad de Enríquez Gómez de establecer vínculos con el judaísmo en el que había sido educado.

De hecho, estos motivos se conjugan a lo largo de toda la obra con una defensa exacerbada de la ortodoxia católica contrarreformista, con la constante alusión a elementos como la Inmaculada Concepción, presente durante toda la pieza.

Conclusión

La defensora de Hungría, al igual que muchas otras obras del dramaturgo Enríquez Gómez, deja entrever la complejidad de la sociedad española del siglo XVII en materia religiosa y se constituye en testimonio dramático de las tensiones y represión que asolaban a las minorías de la época.